太原束縛60周年。束縛太原是束縛奮戰中歷時最長、奮戰最劇烈、付出代價最大除夕的都市攻堅奮戰。為謹慎悼念太原束縛60周年，在省委、省當局領導的高度看重下，由省委宣傳部、市委宣傳部跟中央消息記錄影戲制片廠創作拍攝了大除夕型文獻影戲《決斗太原》，利用大除夕量不為人知的實在質料，結合尋訪當年奮戰親歷者，全方位多視角地追述了奮戰兩邊從籌值綄�決的汗青究竟，擷取了奮戰兩邊決意打算者的心途經程，也捕獲到好多一般士兵感民氣弦的奮戰經歷，以及先人探究陣亡義士親人那一幕幕催人淚下、發人深思的人文情懷，高度贊賞了為新中國實在破做出緩和進獻跟大膽就義的反動前輩，表示明白放太原對于華北全境束縛、天下束縛所存在的龐大除夕的政治意思跟深刻的汗青外延。該片得到了“中央龐大除夕實際文獻影片創作小組辦公室”跟國度播送影戲電視局的充裕肯定，并被列進發行天下的龐大除夕文獻影戲片。該片對于學習實際科門生長不雅，舉行愛國主義教誨跟構建社會主義核心代價體制存在無比緩和的政治意思跟實際意思。在2009年10月17日在江東北昌舉辦的的中國第18屆金雞百花影戲節上，本片得到最佳記錄片獎。史料的詳確豐盛無疑是文獻片最大除夕的看點。而此中的實在性則是文獻片的魂魄與生命。《決斗太原》的實在性，一是表如今奮戰場面上。30分鐘的原始質料是戰地記者留給先人的貴重財富，而此中有的戰地記者永久倒在硝煙漫溢的戰場上。二是表如今奮戰遺跡遺物上。從影片中既可看到太原奮戰對決的山頭、要塞，看到當年的堡壘、主攻戰場，乃至夷易近工供給并吞要塞山頭的彎曲小路，又可看到并吞太原城后的停工復業、供電供水書記，黃樵松將軍寫給愛妻的盡筆，乃至閻錫山的灌音發言等。三是表如今奮戰親歷者活躍論說上：如處置懲罰義士后事事變隊副隊長杜明學的痛心疾首，霍桂花冒死投遞太原城防圖而畢生殘疾的動情往事……好多長沙宣傳片畫面，使不雅眾猶如身臨其境，好多鮮活事例令人潸然淚下。《決斗太原》不但僅只是一部影戲作品，大略紀實性文獻作品，它背后包含著極為深刻的夷易近族影象，永久不朽的高貴精力。從奮戰本身來看，它是國共兩邊的劇烈對破，但從其延伸意思看，更是當年每小我私家都無規則避肯定面對的人生航向的終極抉擇，是對兩種過錯出息福氣、過錯蹊徑傾向的決意。徐向前、薄一波與閻錫山，這三位隔河相看的五臺老鄉，雖然在夷易近族危亡的要害時候曾走到一同，共赴國難。但卻終極由于頭腦跟信奉的差別而作出了各自的抉擇，在兩條過錯的蹊徑上漸行漸遠。《決斗太原》講演明白放奮戰史上那段歷時最長、奮戰最劇烈、兩邊投進兵力最多、付出代價最大除夕的都市攻堅戰，但并不過多記錄其慘烈跟血腥，而是客不雅記錄兩邊決意打算者對汗青潮流跟局勢生長的掌握與決策；著力闡發每一位奮戰經歷者的頭腦認識、心途經程跟深切感到熏染；著力展示奮戰對人的頭腦不雅念跟精力天下的猛烈打擊。奮戰可以改變汗青的式子，可以改變國度與夷易近族的生長歷程，奮戰對人的生理的改變、對人的心靈蹂躪也是顯而異見的。汗青上任何奮戰都是雄渾的，但都是極端肆虐的，都是人所不肯意看到的。奮戰盡不是游戲，盡不是開打趣。奮戰會使國度喪亂、家破人亡，奮戰既破壞著生活狀況跟社會秩序，更直接剝奪著鮮活的生命。八年抗戰樂成了，人夷易近欲看的安靜場合即將到來，應蔣介石電邀，毛澤東親赴重慶舉行安靜閑談，但是毫無跟談找獾钠秸�易近黨卻同時挑起了內戰，無情的烽火重又袪除。顛末三年束縛奮戰的無情對決，人夷易近束縛軍顛覆了平正易近黨的獨裁統治，迎來新中國的誕生。奮戰獲得了樂成，但是肆虐的奮戰也奪往了有數前輩的生命。《決斗太原》讓我們看到了當年實在的奮戰場面，只管是無限的，只管并不片面，但那一個個名貴長沙宣傳片都是當年戰地記者冒著槍林彈雨，用鮮血跟生命記錄下的。由于選材的別開生面、視角的新穎別致、豐盛的史料記錄，使我們懂失掉這場都市攻堅戰兩邊的宏大除夕付出。質料表現，太原奮戰從1948年10月5日發動，到1949年4月24日結束，前后歷時6月缺乏，合計毀滅平正易近黨步隊135000余人，此中俘虜77000余名，包羅巖田、王靖國、孫楚等人在內的師級以上軍官40余人。束縛軍為攻取這座都市也付出了宏大除夕就義，合計傷亡45000余人。僅在太原束縛奮戰中就有7000多反動義士長眠地下。當我們站在蒼松翠柏間獻花鞠躬的時候，當我們因鐵漢的士兵而自豪跟自豪的同時，我們的心境也黑色常悲哀跟極重的。在義士陵寢，我看到一個個刻有義士姓名的墓碑，還看到只有地點步隊稱號而無姓名的義士墓碑，更有既無姓名又無步隊稱號的無名義士墓碑，大略另有好多連墓碑也不的義士永久長眠在戰場的某處遺跡。他們是我們的前輩，是為了我們今日安靜的生活狀況而大膽獻身的親人。在人夷易近束縛軍隆隆的炮聲中，太原綏靖公署的地下室里，執拗不化、決不放下火器的梁化之、閻慧卿仰藥自盡。在閻慧卿自盡前夕，由梁化之代筆寫下了《閻慧卿致閻錫山的盡命電》。“妹雖女流，逝世志已決。臨電依依，不盡所言！妹今發電之刻尚在世間，大除夕哥至閱電之時，已成隔世！”電文中，充溢了一個被卷進奮戰的女人的掉看與悲愴。聽說，閻錫山在上海讀到這份盡命電時，淚流滿面，悲哀萬分。人類道義的化身跟氣力向來就是拒盡奮戰的。道義的奮戰向來都原因于被逼無法抖攲ζ疲�道義的奮戰向來都是為了克制奮戰、終極肅清奮戰。...